وبفوريته وتخيل جواز التطوع فأتى به بقصد الأمر الاستحبابي فالظاهر فيه أيضاً البطلان ؛ لعدم وجود الأمر الاستحبابي ، فما نواه لم يكن وما كان لم ينوه .